ニーチェ哲学の見方を見て行きましょう

　ニーチェ哲学の流れは、

『悲劇の誕生』と

『反時代的考察』から始まります

…その後、一セット飛ばして『ザラスシュトラ』、

　その要約として、『善悪の彼岸』と

『道徳の系譜』、

…色々飛ばして、

……最後に『アンチクリスト』と『偶像の黄昏』

ニーチェの末後に『権力への意志』と

現代・「この世界は病気である」

…はっきり言うと、ニーチェの死後にまとめられた『権力への意志』と、

「この世界は病気である」などは宗教的で、双方、病的（偏見的）にねじ曲がっています

…

『悲劇の誕生』はデュオニュソス的、アポロン的に関して、論じていますでしょう

『反時代的考察』では、ルソー的な理想論、ゲーテ・ショーペンハウアー的な理想論の流れを見出しているようです

『ザラスシュトラ』では、超人・神は死んだ・全ての神々は死んだ・大いなる正午・永劫回帰が語られています

『善悪の彼岸』では、自由精神と狂気なる宗教批判が、『道徳の系譜』では、貴族道徳・ルサンチマン道徳・記憶術としての罰・主體・価値の転倒のキリスト教など、ここに来て、ようやくキリスト教批判が顔を見せますでしょう

『アンチクリスト』では、デカダンス・アリストテレスの「心のデトックス」・デカルトの「動物機械説」・自由疑義・キリスト教の「攻撃」・「破壊」・本能でしょう

『偶像の黄昏』では因果の解釈などです

　そもそも、あの動画のタイトルである「この世界は病気である」は入る所がないのです

…ついでに、権力への意志・ニヒリズムも生前には説明をされていなかったようです

　”ニヒリズム”という言葉自體は、『権力への意志』にあるようで、『ザラスシュトラ』で、「ニヒリズムの表現」と解釈される「蛇と牧人のたとえ」の「蛇」はショーペンハウアー的な「（盲目的な）生への意志」（生の肯定＝感覚の肯定）に比される「死への意志」（非力への意志）でしかありません

　ニーチェ哲学には、元々、「権力への意志」も、「運命愛」も、「ニヒリズム」も、元々なかったわけです

…どちらかと言えば、ニーチェ思想でニーチェ自身が使う想定をしていたと言うのは、「自由疑義」「生の肯定」（「感覚の肯定」）「自由精神」「神の死」「全ての神々の死」「大いなる正午」「永劫回帰」「本能」などではないでしょうか？

　ニーチェは多彩な概念を乱立させましたが、この本能が生み出した概念を包摂する学問を私は本能（本覚）学と名付けました

　ニーチェは「権力への意志（力への意志）」を批判哲学で使っていましたが、妹エリーザベトが、勘違いをして、ニーチェ哲学に加えてしまいました　もちろん、ニーチェ自信も妹の思惑を利用したのもありますが…

　ニーチェの批判哲学に力への意志・ニヒリズム・運命愛の三つの概念があります