”…と、「神々は実利を授けました　あなたです」…と、白シスターは言い、※１金色（こんじき）の髪をなびかせ、振り向く…”

　白シスターは※２反教会（アンチ・チャーチ）の中にいた

　白シスターの修道服の丈は短く、手足がほとんど出ているのである　下はミニスカートよりもヤバイ短丈だ　シスター服の肩部分には左右一対の逆十字が縫ってあり、両肩にしょっていると言う風だ　（十字の）長い方が首側、内側である　鎖骨の部分だけ何故か肌を露出している

　白シスターが神々へ※３祈っている（頭を垂れて手を前に開いて、手の平を上になるように両手を置く、実利を求めるポーズである）

　手を開き、頭を垂れる様子は私利私欲を捨てた聖者のように見えた　それでいて、跪拝する事もなく、頭を垂れる様子は逆に潔いように見えた

　…手を開いている様子は自然の広大さ、頭を垂れる様子は人間的な謙虚さを感じさせた　大仰なポーズをしないながらも、醸し出される何か、神性のようなものを、そのポーズの特殊性から感じ取る事が出来た

……そのポーズのまま、後ろを向きながら、白シスターは言う

「やっと、来ましたか、黒メイドちゃん　…待っていました」

…と、「神々は実利を授けました　あなたです」…と、白シスターは言い、金色の髪をなびかせ、振り向く…

　私がいて、「私が来る事は分かったのね？」と言った

「神々は起こるであろう事を、確実にしますから」と神々しい事を言ってくれる

　何か色々と、曖昧にしておけば後光でも差すのではないのではないかと…アンチ・クリストは、私には思えるのだった

「どうかしましたか？」

　白シスターはわざとらしく聞いてみせる、私に対して

「直球で聞くけど、依頼主って事で合っている？」

「何のですか～、フフッ」

「「アヒルの騎士（ナイト）」の偽物を倒して欲しいって依頼」

「そうですよ？私が依頼しまして…、受けたんですわね？」

「そう」

　私は肯定する

「聞きたい事でも？」

「この「アヒルの騎士（ナイト）」はどんな姿で、どんな攻撃をする？」

「容姿はアヒルの翼、アヒルの顔（が人型に付いて）、五体があり、「オリハルコンの大槍（たいそう）」と言う武器で、攻撃して、岩など、真っ二つの威力があります　偽物も同じです、です（Death）」

「オリハルコン！　ファンタジー系の用語ね

　…参考までに「オリハルコンの大槍」の穂先はどうなっているの、ね？」

「大銀です」

「聞いた事ないけど、それは何？」

「銀よりもかたく、しなりに優れた特化物質（そのままの意味）なのですわ☆」

「……聞けて良かった……」

私は質問するのをやめる。これで切り上げにしようとした所

「緊張してますよね？　家に来ませんか？　普通に戦いに行くより、戦いの準備、心残りをなくす事に専念してしまいましょう？」

「今から？」

「そうです」

「友達として？」

「何か怪しんでますね？　心配ご無用、（残念ながら）男はいませんとも」（前に男はいないと説明しておいた通りである）

私には、白シスターが日頃から※４「精〇」「精〇」言っている事を思い出し、男はいないと察せられた

「ああ、そう言う…「ちょっと失礼じゃありませんか？ちょっと…」（白シスターはコミカルに怒っているが、）じゃあ、お言葉に甘えて行ってみる」

　と　ここでようやく、友達同士の口調になって（白シスターが敬語なのは例外中の例外）、くだけ始め、行くようだった

　神の神々（たとえば白シスター）は

「一神一病制」

である

…病気の力がイコール神力なのである！

アンチ・クリストの祈り（導術）１

「自由導術」

ゴー・グの頭は啓（ひら）かれている

ゴー・グはゴー・グに自分を作り変える事が出来る

ゴー・グ、私の頭を啓いて、自由にし、私をその座に就かせられよ、ロヴェインお嬢様

クリスティーお嬢様、私に導（しる）べを作り、私なるゴー・グに、私を座に就かせられよ、この愚かなる者に、神を

（アンチ・クリストは有言実行が良い

　実際に頭を啓くには、五芒星を書いて思い付くがままに何か、文章をつづればいい

…目的に応じて、六芒星は創作の頭を啓く・七芒星は超人の頭を啓く、など）

愚かなる者の頭は啓かれていない

自分を愚かなる者と認められる者、これ、頭が啓いていない、キリスト教の状態

始めが最悪であっても、それを啓き、除く事は出来る、トロニティーお嬢様

やたら、祈らぬように　頭を啓き、祈りながら…　”自由”に祈る、次に、実行する、次に、修行する、次に、最善の私に至る

祈りに、本命を込めないように　祈りによって、与えられるものは確足る現実のみ

主よ、私にも彼のアイイルのように命名を下されよ

アイイルの中に住まわれています主よ

（私、アイイルへの啓示（あるいは悟り）はこれである

世界は七つの作話である　一に錯覚作話（病、異能）、二に太陽作話（学者的、国体的、犯罪的）、三に大作話（思考、歴史）、四に幻想作話（創作、物語化）、五に良佳作話（心）、六に真智作話（真理、真実）、七に大現実作話（世界創作）　一～六が七に取り込まれ、七にて一～六を学び取る、一～三は作話じみていて、四～六は創作である　七は現実世界）

救（たす）けられよ、キリスト教から…

与取（よしゅ）の『聖定』の主よ

祈りは内容は元より、どれだけ美しくよめるかが、神々の審査の対象になる

祈りは安定剤

祈りは趣味

・一つの解釈として、ただ、形式として、神の意義として残しているに過ぎない

祈りは他人の目

・時として、祈りなき生活はだらけてしまう事を促進する　祈りとは、アイイルの目なのだと思って置くのが良い

祈りはひたむきさの表現

・宗教に大切なのは、意義を求めるひたむきさだと個人的に思っている　人を見分ける意味でも祈りは大事

あの仏教でさえ、サンスクリット語で祈っている！

アンチ・クリストの祈り（導術）２

全四「導術神道」

第一導術神道＝「導術神道（どうじゅつしんとう）」

第二導術神道＝「此地図有（これちずあり）」

第三導術神道＝「後腐無様（あとぐされなきよう）」

第四導術神道＝「命進東東（めいしんとうとう）」

「導術神道」（第一導術神道）

導術神道　長（なが）現実道（どう）　神之神々（かみのかみがみ）　此導道歩（これどうどうほ）

神道長長（しんとうながなが）　生難難道（せいなんなんどう）　此地図書（これちずかく）　死易易道（しやすやすどう）

「此地図有」（第二導術神道）

此地図有　内容記述　四方東有（しほうとうゆう）　四方西無（しほうせいむ）

命進東東　無進西西（むしんせいせい）　満六十四（みつろくじゅうよん）　命方向北（めいほうこうきた）

「後腐無様」（第三導術神道）

後腐無様　北方十六（ほっぽうじゅうろく）　一～十六　意断無歩（いだんなくほ）

満八十八（みつはちじゅうはち）　命進東東　満八十八　無進西西

「命進東東」（第四導術神道）

命進東東　無進西西　満百二十（みつひゃくにじゅう）　着神道果（ちゃくしんとうはて）

神道長長　此神道果（これしんとうはて）　此導術終（これどうじゅつおわり）　此神道終（これしんとうおわり）

アンチ・クリストの祈り（導術）３

ルサンチマンの晴らしの祈り

　神トロニティーお嬢様　我が人生にもたらされたくもりを晴らされよ